在谈到为什么要写《魔鬼出没的世界》一书时，卡尔·萨根曾谈到这样一种主张，“科学不仅仅是一个知识体系，它还是一种思维方式。”如果我们也认同这个观点，那么就需要理解什么是科学，科学是如何在日常生活中发挥作用的，尤其是科学的思维方式到底是什么样子的。而如果我们不解决包括上述问题在内的众多疑问，那么我们就不太可能辨别我们所接触到的到底是真科学还是伪科学。

　　当然，对上述问题的回答并不容易，也非一日之功，更没有什么捷径可走，除了正规的科学教育之外，科普是一个重要的渠道和途径。科普的目的是为了提升公众的科学素质，而根据相关文件对科学素质的界定，当前的科普就不能只关注科学知识的普及，它更要关注科学精神的弘扬、科学思想的树立、科学方法的传播，进而将这些内化到个体之中，使之能够有效地参与科学问题的决策，而这样一个过程实际上就类似于一种有目的的干预，而作为一种干预的科普要实现预期目的，就必然需要在受众的认知中植入对科学的认知，而这种认知不能通过掌握多少科学知识来衡量，而是要看目标受众是否能够运用必需的科学知识（以及建基于必要的科学知识之上的科学精神、科学思想和科学方法）来解决现实问题，也就是通过涵化，推动融化，最终实现转化。

　　当然，我们当前的科普一直在尝试或者说努力向着这个方向前进，但与此同时，伪科学也采取了同样的模式，只不过它用来充斥公众头脑的是一套虚浮缥缈的东西。

　　在现实生活中，我们也会看到一些似是而非的“科普”以及伪科学，它们假借一些新知识、新概念，甚至是杜撰一些“高大上”的词语对其进行包装，让其看起来似乎非常“科学”，并以此来迷惑公众，进而诱使他们落入对方精心编织的圈套。比如某些短视频上的“自诊”类内容，很多会让观众“自扰”，甚至是“自伤”。再比如某些以“远程疗愈疾病”“链接宇宙能量”为噱头的迷信邪说，不明真相的公众往往会认为这些很前沿，很颠覆传统认知，进而全身心地投入其中，最终威胁自身的生命财产安全。

　　这些迷信和伪科学甚至会采用新闻和广告等传媒形式来传播自己，包括通过切条等形式在短视频平台上广泛传播，它们强行扯上一些科学词汇垫背，比如“暗能量”“暗物质”“全息图”等等，也顺而披上了几乎没有人能辨认的新外衣，这就导致人们不再对各种形式的伪科学采取果断的抵制行动了，因为他们不再能够辨认出伪科学的新伪装。

　　至于这种情况出现的原因，伯纳姆在他的《科学是怎么样败给迷信的》一书中就有所提及，包括“否定性力量”“孤立事实的有害影响”“支离破碎的科学普及所产生的后果”“新闻报道中的孤立事实和追求轰动效应”“新闻惯例”“被媒体歪曲”“广告"、“‘科学人’的退位”“技术员而不是科学家”“‘科学人’隐退的后果”“热情和怀疑态度的丧失”“联盟的背叛”等。虽然这本书完成于20世纪90年代的作品，但对于我们当前的科普工作仍具有一定的参考价值和借鉴意义。

　　正所谓，骗人的说法专骗轻信者，非凡的主张需要非凡的证据。要避免广大公众被伪科学和迷信欺骗的情况反复出现，就必然需要在科普的过程中加强科学精神的弘扬，科学思想和科学方法的树立。因为只有具备了科学精神、科学思想和科学方法，公众才能够把这纷扰看得清清楚楚，明明白白，真真切切。

　　当然，科学精神、科学思想和科学方法这几个词语经常出现在我们的科普活动之中，有时候也会成为具体科普活动的主题，但是对于这几个词语的内涵到底是什么，我们在具体的活动中鲜有提及和论述，同时也很少触及如何才能让科学精神、科学思想和科学方法从科学共同体迁移到非专业受众身上，也就是说，在开展科普工作的过程中不能只泛泛地谈概念，而是要抽丝剥茧，让目标受众真实地感受到、体会到，实现听得懂、学得会、用得上。

　　（王大鹏 中国科普研究所副研究员）