作者：张娜

  伴随新一轮科技革命和产业变革加速演进，人类社会逐渐进入数字化与智能化深度融合的数智时代。科技馆作为科技展示、传播与教育的机构与场所，应紧扣科技发展的脉搏，奋力谱写契合时代需求的科普新篇章。科学中心（互动型科技馆）作为科技馆家族中最年轻、最具活力的一员，强调受众在设计环境中基于实物的动手做式（hands-on）自主科学学习，将科技深深镌刻在自身DNA中，科技既是硬核内容，也造就了其展示与传播的具身媒介－－展项。

  随着人类社会步入数智时代，在科技馆场域中发生的科学教育、科学传播、科学普及等致力于提升公民科学素养的相关子域发生着重要的变革。在数智时代，科技馆是否还应以互动展项这一实体为媒，传播、普及数字化、智能化的科学内容，应采取何种数智技术对实体展项进行提升，以不断满足数智化展示内容与观众体验的需要，使科技馆在数智时代焕发活力与价值，成为科技馆界亟需关注的问题。

  《全民科学素质行动规划纲要（2021－2025年）》中提出，“推进科普与大数据、云计算、人工智能、区块链等技术深度融合，强化需求感知、用户分层、情景应用理念”；《现代科技馆体系发展“十四五”规划（2021-2025年）》将智慧化赋能作为重点任务，提出“注重展览展品和教育活动开发的数字化技术运用，提升科技馆内容建设智慧化水平”。在政策性文件的倡导下，国内科技馆积极开展数字化、智能化转型实践，如上海科技馆用数字化赋能场馆，提升展览吸引力，通过新兴技术与场馆的融合，革新传统展示内容与手段，使展示对象形态多样化、内容生产者多元化、虚拟展示真实化。但在已有研究中，数字化、智能化更多与科技馆整馆层面，特别是展馆运维、服务的转型升级联系在一起，对于数智赋能科普展示及其效果的研究较分散且匮乏。

  为更为深入地研究数智时代科技馆展览及其对受众的影响，需要贯彻科技创新与科学普及一体两翼、同频共振的时代要求，将科技与科普紧密结合在一起，用新科技开展科普创新，聚焦科技馆展览的数字化、智能化设计，关注新数智技术如何重塑科技馆展览要素、使科技馆展览在数智时代呈现出新特征。同时，采用STS（科学、技术与社会）思路，进一步研究科技馆展览的观众体验，从观众主体性视角阐释科普展览的教育功能。

  技术作为“座架”

  海德格尔（Martin Heidegger）借由亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对techne（技艺）概念的讨论，引到了对于技术本质的探讨。在《技术的追问》中，海德格尔提出，现代技术的本质是“座架”（Gestell）。技术是一种揭蔽方式和存在论意义上的构成方式，将存在者从大地和自然的隐藏之中释放出来，并造就出它的存在者身份。技术是存在论意义上的现象，从本质上比作为主体的人更有缘构性，也因此更有力、更深刻地参与塑成人的历史缘在境域，不仅仅是人类达到自己目的的制造手段和行为，还参与塑造人的存在。技术不是外在于人的工具，而是塑造了人与世界关系乃至人理解自身存在的基本框架。这为后续学者将媒介、社会纳入分析提供了哲学本体论的基础。

  媒介作为“人的延伸”

  麦克卢汉（Marshall McLuhan）将海德格尔的哲学洞见具体化、媒介化，将关注点从广义的“技术”聚焦到“媒介”本身，并揭示了其如何重塑人的感知与社会结构。麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》中提出“媒介即人的延伸”这一核心理论，认为媒介本质是人类感官或能力的扩展：文字和印刷媒介延伸视觉功能，广播延伸听觉功能，电视则综合延伸视觉、听觉及触觉功能，媒介通过改变感官比率影响文化结构与人类认知方式。媒介技术因此是社会变迁和文明形态最根本的动力。麦克卢汉将技术分析从哲学思辨推向了对具体历史、文化形态的社会学与媒介学解读，明确指出技术/媒介直接塑造了“人”与“社会”的具体样态。

  人是技术性存在

  斯蒂格勒（Bernard Stiegler）继承了海德格尔的思想，并整合了麦克卢汉的媒介视角以及西蒙东、德里达等人的理论，指出“技术发明人，人也发明技术，两者互为主体和客体”，他将远古的石器视为人类大脑、智慧与记忆投射的第一个“界面”，人通过加工器具使其变成可使用的媒介技术，而发明媒介技术的过程，亦是人类（大脑皮层）进化的过程，人与媒介在彼此促动的过程中实现了互相发明。人没有固定的本质或本性，人从本质上就是“技术性存在”，通过使用外部技术来构造自身。人可以使用媒介技术进行自我补足，以媒介技术为中介展开与外部环境的交互。在媒介技术补缺人的同时，人类也弥补了媒介技术的不足，在人与媒介的动态交互中，媒介技术的本体能动性得到显现，成为与人共生之物。

  可见，技术是抽象的，须通过技术物，变为工具性的存在，方能作用于人，这就是技术的中介性本质，如，蒸汽机（技术），通过纺织机（工具），重塑工人劳动方式与社会关系。媒介是传播过程中的中介，是连接信息发送者与接收者的中间环节。作为科学传播中介的媒介，是技术塑人、人用技术的必经通道，由此形成“技术－媒介－人”理论框架，其中，技术是塑造存在人类方式的“座架”，媒介作为具身化中介延伸人体感官，人通过技术媒介“发明自身”，技术通过媒介成为人与社会系统的结构基因，而媒介则是技术撬动存在革命的支点。

  “技术－媒介－人”框架

  将技术（数智展示技术）、媒介（科技馆展览）、人（观众体验与其主体性提升）这三个科技馆展览设计的关键STS（科学、技术与人）要素整合在一起，从主体性这一角度诠释科技馆展览对于观众的意义，为数智赋能下科技馆展览“科学教育”这一核心功能的有效性提供了全新的“技术－媒介－人”阐释路径。

  数智时代的数字孪生、数实融合、智能算法三类技术对科技馆展项空间、媒介、信息的提升，是展项呈现出沉浸式、交互式、生成式新特征，由此形成的新展项对观众在科学传播与学习方面，通过空间营造、交互媒介、生成信息激发观众好奇心、探索欲、想象力，促成观众自我主体性、自我与他者的主体间性，以及由自我向他者的跨主体性的形成。

  数智时代科技馆展览“技术－媒介－人”框架

  面向未来，科技馆展览需紧扣“技术－媒介－人”框架，在技术迭代与媒介融合的浪潮中，始终将观众的科学体验与素养提升放在首位，让展览不止于“看见”，更能“互动”与“共鸣”，以技为基、以展为媒、以人为本，不断提升观众的主体性、主体间性及跨主体性，让科技馆成为涵养科学精神、培育创新活力的重要阵地。

  （作者系广东科学中心研究员）